Разбросанные по черной базальтовой пустыне к востоку от Аммана, Замки Пустыни стоят как напоминание о процветании начального периода Исламско-Арабской цивилизации. Эти, кажущиеся уединенными, павильоны, караван-сараи, бани и охотничьи домики, в свое время были составными частями сельскохозяйственных или торговых комплексов, в основном, в эпоху Умейядов (661-750 н.э.), когда арабы-мусульмане преуспели в превращении пустынных холмов в хорошо снабжаемые водой поселения.
Помимо того, что эти замки - широко известные впечатляющие и оригинальные памятники раннего мусульманского искусства, они также служили сугубо практичным целям: как резиденции, караван-сараи, бани и т.д.
В 661 г., столица недавно основанной Арабской Мусульманской Империи переместилась из Мадины и Куфы в Хеджаз и Ирак, соответсвенно, в Дамаск – основу Династии Умейядов. Годы, последующие после смерти основателя Династии, Муавиа бин Аби Суфиан, отмечены междоусобной борьбой между конкурирующими претендентами на Халифат.
Поздние годы правления Абдулмалека бин Маруана (685-750), похоже, были особенно благоприятным периодом для Умейядов. Очень уверенно восседая на троне, он смог открыть неожиданный всплеск таланта и творческой активности, что проявилось в создании первого значительного исламского монумента в Иерусалиме, магического Здания Скалы. Архитектурная программа, начатая по инициативе Калифа Абдулмалека, была продолжена и расширена его сыном, Аль-Валидом, который построил большие мечети в Дамаске, Иерусалиме и Медине.
В течение последующих десятилетий, Умейяды усеяли Иорданскую степь роскошными зданиями, украшенными мозаикой, фресками и резными полами. Все это свидетельствует о том, что Умейяды пришли к взаимовыгодному соглашению с Сирийской цивилизацией. Тот факт, что несколько этих зданий находились в Иорданской пустыне, свидетельствует о первостепенной важности этого региона.
Разумеется, присоединение этой области к военному округу Дамаска, губернатор которого непосредственно подчинялся Дамаску, только подтверждает наличие этого взаимовыгодного соглашения.
Замки Пустыни Умейядов изначально рассматривались как уединенные в пустыне места (Бадии) для Умейядских принцев, которые, будучи изначально склонными к кочевому образу жизни, вырастали утомленными скукой городов и городской атмосферой скученности. Эти замки позволяли им вернуться в пустыню, где их кочевые инстинкты могли проявляться наилучшим образом, и где они могли предаваться приятному времяпровождению вдали от ханжеских глаз и ушей.
Как бы то ни было, эта теория была оспорена французским специалистом Жаном Саувагет. Эти строения были расположены на обширных и искусно орошаемых землях, которым часто сопутствовали гидравлические системы, и поэтому он предположил, что эти места были центрами сельскохозяйственного назначения. В этом отражалась Умейядская политика расширения сельскохозяйственных областей в приграничных зонах. Хотя другое, более недавнее объяснение назначение этих зданий можно назвать как "архитектура дипломатии", т.е. наличие замков в этих областях позволяло поддерживать более тесный контакт с местными племенами в регионе, которые были ярыми сторонниками Умейядов.
Также возможно, что некоторые из этих строений, например,такие как Каср Амра, Харани и Мушатта, служили как места отдыха для высоко поставленных официальных лиц на пути в Хеджаз. Это ограниченное и временное использование зданий может объяснить редкость нахождения глиняных черепков в местах построек. Комбинация факторов и месторасположения могут быть связаны с конструкцией Умейядских Замков Пустыни, но ни один элемент не дает полного объяснения назначения этих замков.
Сегодня, когда современные трассы с прекрасным покрытием заменили древние пустынные дороги, вы можете посетить старинные Замки Пустыни в течение однодневной экскурсии из Аммана.